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- [Ce que le mot « sorcière » recouvre aujourd'hui](https://sorcieres.org/mot-sorciere-aujourdhui/): Insulte, accusation capitale, figure de conte, emblème revendiqué, métaphore politique : cinq usages du même mot, et comment ils se sont empilés.
- [Les réhabilitations : Anna Göldi, l'Écosse, la Catalogne](https://sorcieres.org/rehabilitations-memorielles/): Rendre un nom et un dossier à une femme de 1650 : les réhabilitations récentes, leurs formes juridiques, et ce qu'elles changent.
- [WitchTok et la sorcellerie sur les réseaux : ce qui s'y échange](https://sorcieres.org/witchtok-reseaux/): Le vocabulaire vient de Gardner, l'esthétique du cinéma, et le commerce de personne en particulier. Ce que l'on trouve réellement sous le mot-clé.
- [La naissance de la wicca : une religion de 1954](https://sorcieres.org/wicca-naissance/): Une loi abrogée en 1951, un livre publié en 1954 : la wicca a une date de naissance précise, et ses sources sont identifiables ligne par ligne.
- [« Sorcières » de Mona Chollet : ce que le livre dit, et ce qu'il ne dit pas](https://sorcieres.org/mona-chollet-sorcieres/): L'essai le plus lu sur le sujet en France n'est pas un livre d'histoire, et il le dit. Ce qu'il avance, et ce que ses lecteurs lui ajoutent.
- [Le chapeau pointu : l'accessoire le plus tardif de la sorcière](https://sorcieres.org/chapeau-pointu-origine/): Il n'est dans aucune gravure du XVIe siècle et dans aucune minute de procès. Il arrive par le livre pour enfants, trois siècles après les bûchers.
- [La sorcière au cinéma : comment la silhouette a été figée](https://sorcieres.org/sorciere-au-cinema/): Le nez crochu vient de 1937, la peau verte de 1939 et du Technicolor. Ni l'un ni l'autre ne figure dans une source ancienne.
- [L'iconographie de la sorcière : de Baldung Grien à Goya](https://sorcieres.org/iconographie-sorciere-baldung/): L'image précède le conte de deux siècles, et elle a circulé jusque dans les salles d'audience. Les juges avaient vu ces gravures.
- [La sorcière dans les contes : une figure d'après les procès](https://sorcieres.org/sorciere-dans-les-contes/): La mangeuse d'enfants des contes n'a ni pacte, ni juge, ni sabbat. C'est précisément ce qui lui a permis de survivre aux procès.
- [Les grimoires : des livres savants, masculins et imprimés](https://sorcieres.org/grimoires-histoire/): Les grimoires existent, mais pas là où on les cherche : ce sont des livres de clercs et d'étudiants, en latin, que les accusées ne pouvaient pas lire.
- [La sage-femme sorcière : une thèse de 1973 que les archives ne soutiennent pas](https://sorcieres.org/sages-femmes-accusations/): La thèse vient d'un pamphlet de 1973. Testée sur les archives, elle s'inverse : les sages-femmes sont sous-représentées parmi les accusées.
- [Femmes et savoir médical : ce que les archives montrent vraiment](https://sorcieres.org/femmes-savoir-medical/): Un savoir de soin a bien existé, documenté par ailleurs. Le lier aux procès revient pourtant à reprendre la grille des juges.
- [L'onguent des sorcières : les plantes citées, et ce qu'elles font](https://sorcieres.org/onguent-des-sorcieres-plantes/): Les plantes citées existent et leurs effets sont documentés. Ce sont aussi des poisons mortels, ce qui explique l'absence de recette dans cet article.
- [Le vol des sorcières : du canon Episcopi au balai](https://sorcieres.org/vol-des-sorcieres-balai/): Le Moyen Âge disait que le vol nocturne n'existait pas. Le renversement de cette position est le moment où les chasses deviennent possibles.
- [Le familier : pourquoi le chat, et pourquoi surtout en Angleterre](https://sorcieres.org/familier-chat-animaux/): Le familier est une spécialité anglaise, et ce n'est pas un hasard : sans torture judiciaire, il fallait un indice visible. Le chat en a fait les frais.
- [Le pacte diabolique et la marque du diable](https://sorcieres.org/pacte-diabolique-marque/): Sans pacte, on juge une vache morte. Avec le pacte, on juge une allégeance — et la marque fournit la preuve que le corps ne peut pas démentir.
- [L'origine du sabbat : comment un crime collectif a été inventé](https://sorcieres.org/sabbat-origine-du-motif/): Réunion nocturne, repas monstrueux, reniement : tous les éléments du sabbat existaient avant, dans d'autres accusations. Comment ils ont été assemblés.
- [Salem 1692 : vingt morts, et la plus grande célébrité du dossier](https://sorcieres.org/salem-1692/): Vingt morts dans une colonie puritaine, et plus de célébrité que les 25 000 exécutions du Saint-Empire. Le dossier, et les raisons de cet écart.
- [Le Labourd en 1609 : Pierre de Lancre et le sabbat basque](https://sorcieres.org/proces-du-labourd-1609/): Un magistrat, des centaines d'interrogatoires dont beaucoup d'enfants, et un livre de 1612 qui décrit un sabbat largement produit par ses propres questions.
- [Les possédées de Loudun et le bûcher d'Urbain Grandier](https://sorcieres.org/possedees-de-loudun/): Des religieuses en crise, un curé encombrant, un cardinal intéressé. Le procès de sorcellerie le plus politique de l'Ancien Régime.
- [L'affaire des poisons et La Voisin : le dossier que le roi a fait brûler](https://sorcieres.org/affaire-des-poisons-la-voisin/): Une enquête sur des empoisonnements remonte jusqu'à l'entourage du roi. Trente-quatre condamnations à mort, et un dossier partiellement détruit.
- [L'édit de 1682 : comment la France a arrêté les procès de sorcellerie](https://sorcieres.org/edit-de-1682-fin-des-proces/): Un édit qui ne proclame rien et qui change tout : en punissant l'imposture au lieu du pacte, il ôte aux procès leur objet.
- [Comment se déroulait un procès de sorcellerie](https://sorcieres.org/proces-de-sorcellerie-deroulement/): La procédure explique les chiffres mieux que la croyance. De la dénonciation à la sentence, étape par étape, telle que les minutes la montrent.
- [Le Malleus Maleficarum (1487) : ce que contient vraiment le manuel](https://sorcieres.org/malleus-maleficarum/): Un inquisiteur désavoué par ses pairs écrit un manuel, et l'imprimerie en fait un succès européen. Ce que le Malleus contient, et ce qu'il a changé.
- [Chronologie des chasses aux sorcières : les dates qui comptent](https://sorcieres.org/chasses-aux-sorcieres-chronologie/): Du canon Episcopi au bûcher d'Anna Göldi : huit siècles en quelques dates, et la démonstration que les chasses sont un phénomène de la Renaissance.

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